Begriff „Rasse“ soll verschwinden
Strafgesetzbuch, Arbeitsrecht, Verfassung: Der Begriff „Rasse“ soll aus allen französischen Gesetzen getilgt werden. Der Entwurf geht nun in den Senat.
verschwinden. In einem ersten Schritt nahm die Nationalversammlung am Donnerstagabend einen von Linkspolitikern eingebrachten Vorschlag zum Thema an. Er sieht vor, den Begriff unter anderem aus dem Strafgesetzbuch und dem Arbeitsrecht zu streichen.
Das Rassenkonzept sei irrsinnig und Grundlage schlimmer Ideologien gewesen, kommentierte der zuständige Berichterstatter Alfred Marie-Jeanne. Um die strafrechtliche Verfolgung von Diskriminierung weiter uneingeschränkt zu ermöglichen, soll ausdrücklich festgeschrieben werden, dass der Staat Rassismus, Antisemitismus und Fremdenfeindlichkeit bekämpft. Der Gesetzentwurf geht nun in die zweite Parlamentskammer, den Senat.
Frankreichs Präsident François Hollande hatte im Wahlkampf versprochen, dass Wort „Rasse“ auch aus der Verfassung entfernen zu lassen. Dieses Vorhaben ist nach Angaben des Élyséepalastes allerdings zeitaufwendiger als zunächst gedacht. In Artikel 1 der Verfassung heißt es bislang: „Frankreich (…) gewährleistet die Gleichheit aller vor dem Gesetz, ohne Unterscheidung von Herkunft, Rasse oder Religion.“
gefunden bei : http://www.taz.de/Gesetzentwurf-in-Frankreich/!116433/
Siehe auch hier : http://www.nordsee-zeitung.de/nachrichten/politik_artikel,-Frankreich-will-Begriff-Rasse-aus-Gesetzen-streichen-_arid,915861.html
und hier: http://www.suedost-news.de/politik_artikel,-Frankreich-will-Begriff-Rasse-aus-Gesetzen-streichen-_arid,65459.html
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Aus Negerlein werden in der “Kleinen Hexe” Messerwerfer
Darüber stritt das Land: Darf man das Wort “Neger” aus Otfried Preußlers “Kleiner Hexe” streichen? Der “Welt” liegt die Neufassung des Klassikers vor: Aus dem N- ist ein gefährliches M-Wort geworden.
Von Wieland Freund
Schlimmstenfalls geht die Sache als “Negerdebatte” in die Annalen ein, womit wieder in der Welt wäre, was sie besser los wäre: das dumme Wort mit N. Klaus Willberg, Chef des Thienemann-Verlags, löste den befremdlichen Streit ganz unfreiwillig aus: Eigentlich wollte er im Januar bloß eine Neuausgabe der “Kleinen Hexe” ankündigen – Anlass sollte der neunzigste Geburtstag ihres Autors Otfried Preußler sein, der nun leider ohne ihn begangen wird: Preußler starb nur Wochen später im Alter von 89 Jahren. Die dumme Debatte über das dumme Wort mit N hat er aber noch erlebt.
Willberg, wie gesagt, war es im Januar um eine schmucke Jubiläumsausgabe zu tun: Erstmals sollte die “Hexe” farbige Illustrationen enthalten. Und weil das Buch dazu ohnehin neu gesetzt werden musste, war die Gelegenheit günstig, endlich auch das Wort “Neger” aus dem Text zu entfernen. 1957, als “Die Kleine Hexe” zum ersten Mal erschien, war es noch gebräuchlich, 2013 ist es diskriminierend: Vor besagter Ankündigung hatten sich in Sachen N-Wort ausschließlich empörte Eltern an Autor und Verlag gewandt.
“Sehr geehrter Herr Preußler”, hieß es da zum Beispiel, “mit Entsetzen habe ich in Ihren Kinderbüchern … nach wie vor den rassistischen Begriff ‘Neger’ gefunden. … Gerade Sie als Kinderbuchautor möchte ich besonders darum bitten, derartige Begriffe nicht zu verwenden.” Öffentlich bekannt wurde im Zuge der Debatte ein anderer Brief, den der Vater einer schwarzen Tochter geschrieben hatte. Die Zweitklässlerin hatte das Buch alleine gelesen und fühlte sich durch das N-Wort verständlicherweise ausgeschlossen und beleidigt. Nie wieder, wünschte sich der Vater, solle seine Tochter “in eine solche entwürdigende Situation geraten”.
Zensur? Ach, was!
Nach der Ankündigung, dass das N-Wort nun endlich ersetzt werde, bekam Willberg ganz andere Briefe: Die Verantwortlichen wurden als “verblödete, politikkorrekte Dummschwätzer”, “Bücherschänder” und “Kulturverbrecher” beschimpft, man warf ihnen “bolschewistische Indoktrination”, “politisch korrekte Desinfizierung” und “eine neumodische Bücherverbrennung!!!” vor oder riet ihnen, sich besser “nicht an ihrer politisch korrekten Scheiße zu verschlucken”. “Ich bete, dass irgendwann die politisch unkorrektesten (sic!) wieder an die Macht kommen und dann mit all dem Gutmenschentum abrechnen!” – das schrieb auch jemand.
Solche Verbündeten wollten die Kritiker, die eine angeblich originale, jedenfalls das originale N-Wort enthaltende “Kleine Hexe” verteidigten, natürlich nicht; die schweren Geschütze haben sie dennoch aufgefahren. “Die kleine Hexenjagd” überschrieb die “Zeit” einen Artikel, den Autor Ulrich Greiner mit reichlich rhetorischem Bombast begann: “Artikel 5 des Grundgesetzes behauptet: ‘Eine Zensur findet nicht statt’”, schrieb Greiner. “Was aber, wenn sie doch stattfindet?” Zensur, das zur Klärung, bezeichnet eine staatliche Prüfung oder ein staatliches Verbot. Nicht nur zielte Greiner auf einen Spatzen, er nahm auch noch die falsche Kanone.
Ihren irrwitzigen Höhepunkt erreichte die Debatte schließlich, als “Druckfrisch”-Moderator Denis Scheck mit schwarz geschminktem Gesicht auf dem Fernsehschirm erschien, um für das Recht auf das N-Wort zu streiten – mit Minstrel-Musik im Hintergrund und einigem Stolz auf seine profunde Kenntnis der hässlichen Tradition des “Blackfacing”. Die Formulierung, dass sich Scheck für die Shitstormer im Internet und die N-Sager am Stammtisch zum Affen machte, verbot sich in diesem Kontext.
Die Muhme Rumpumpel ist flexibel
Aber es gab auch eine andere Partei, meist waren ihre Mitglieder jünger, gewissermaßen im Vorlesealter. Der Kritiker Ijoma Mangold etwa erklärte, dass eben auch “das Haus des Seins” – aus dem Heideggerischen übersetzt: die Sprache – “immer wieder einmal neu tapeziert” würde. Georg Diez meinte bei “Spiegel online”, dass dieses Land “freier, schöner, liberaler, aufgeklärter” würde, “wenn man den ‘Neger’ sein lässt.”
Und Matthias Heine vertraute in der “Welt” auf die Normativität des Faktischen: “Die Aus-Prinzip-Neger-Sager lesen ihren Kindern nichts vor”, schrieb er, “und die Negerkuss-Nostalgiker sind längst aus dem Fortpflanzungsalter raus.” Kurz zuvor hatte Familienministerin Kristina Schröder erklärt, beim “Pippi Langstrumpf”-Vorlesen aus dem “Negerkönig” einen “Südseekönig” zu machen – eine Mühe, die ihr eine neuere Auflage der “Pippi”, bei deren Erscheinen keine Alarmistenglocke schrillte, schon erspart: Die allermeisten Modernisierungen in Kinderbüchern werden ja stillschweigend vorgenommen, ohne dass jene, die in der N-Debatte plötzlich flammende Plädoyers für die Unantastbarkeit von Kinderbüchern hielten, es jemals auch nur bemerkt hätten.
So hat Otfried Preußler mit den Jahren selbst zahllose Male in seine Texte eingegriffen, Kapitelüberschriften für den “Kleinen Wassermann” nachgereicht oder nicht länger verständliche Begriffe ersetzt oder erläutert: In der “Kleinen Hexe” gesellte sich der Muhme Rumpumpel ein erklärendes “Tante” hinzu, ein ganzes Kapitel des “Hörbe” wurde nach einer Leserreaktion kurzerhand umgeschrieben.
Otfried Preußlers Maxime
Über 70 Änderungen nahm der Thienemann-Verlag mit Preußlers Zustimmung allein für die 66. Auflage der “Kleinen Hexe” vor: Fugen-s, Dativ-e und Imperativ-e wurden gestrichen, das Wort “Weib” wurde durch den Begriff “Frau” ersetzt, aus “Kaffee” wurde an einer Stelle “Tee”, und aus dem altertümlichen “wichsen” “verhauen”. Preußler änderte dabei nach seiner 1998 formulierten Maxime: “Der Autor muss sich darüber im Klaren sein, welche sprachlichen Formen er beispielsweise einem Sechs- oder Siebenjährigen zumuten kann.” Die sechs- oder siebenjährigen Leser der allerersten “Kleinen Hexe” aber sind mittlerweile im Renteneintrittsalter. Die Kinder, die heute die “Hexe” lesen, sprechen ein anderes Deutsch und haben viel öfter als früher auch einen anderen ethnischen Hintergrund.
Und eben das – und nur das – war ausschlaggebend für die Streichung des N-Worts: Kein kleiner Leser der “Kleinen Hexe” sollte von der “Kleinen Hexe” beleidigt werden – das war das Motiv, das offenbar keinem der Änderungsgegner einleuchtete. “Was du für Kinder schreibst”, so lautet eine der beiden “elementaren Regeln”, die Preußler für das Kinderbuchschreiben formuliert hat, “musst du vor deinem Gewissen für Menschenkinder verantworten können.”
Und als Preußler – Großvater von acht ziemlich globalisierten Enkeln – das N-Wort nicht mehr verantworten konnte, hat er, so berichtet seine Tochter Susanne Preußler-Bitsch, Ende 2012 selbst einen Änderungsvorschlag gemacht: Aus den “beiden Negerlein”, die in der “Kleinen Hexe” ja keine Schwarzen, sondern für den Fasching verkleidete Dorfjungen sind, sollten kleine “Messerwerfer” werden. Diese Variante zu eruieren oder gar zu diskutieren, hatten die Streiter für das N-Wort aber keine Zeit. Lieber als die Würde einiger Kinder retteten sie wahlweise die Kunst, die Freiheit, das Geschichtsbewusstsein oder doch wenigstens die deutsche Sprache.
Der alte Igel Rassismus
Nicht mal die Antwort, die Susanne Preußler-Bitsch im Februar den seriösen Diskutanten gab, fand angemessene Beachtung: “Wenn ein Autor … nach über 50 Jahren feststellt, dass einige Worte in seinen Büchern, die im Erscheinungsjahr noch keine negative Konnotationen kannten, heute negativ besetzt sind und womöglich als Beleidigung empfunden werden”, schrieb sie, “so ist es im Interesse der Kinder, die selbstständig lesen, dass man diese ‘unfreundlichen’ Wörter streicht und da, wo das nicht geht, durch geeignete ersetzt.”
So einfach, so kompliziert – wie es ja überhaupt ganz einfach ist, das Bemühen um politische Korrektheit lächerlich zu machen, und ziemlich kompliziert, sich politisch korrekt zu verhalten. Es ist der Hase aus dem Märchen, der sich vom Begriff “Farbiger” zum Begriff “Schwarzer” oder “Afroamerikaner” flüchtet, um doch jedes Mal festzustellen, dass der alte Igel Rassismus auch dort schon auf ihn wartet.
Es ist letzten Endes auch gar nicht damit getan, den “Negerkönig” durch einen “Südseekönig” zu ersetzen; der koloniale Beigeschmack der “Pippi Langstrumpf”-Passage bleibt: Der weiße Mann, so vermittelt es die Geschichte noch immer, wird im schwarzen Land wie selbstverständlich König. Ähnlich kompliziert verhält es sich mit dem umstrittenen Kapitel “Wollen wir wetten?” der “Kleinen Hexe”, von dessen Inhalt in der N-Debatte seltsamerweise kaum die Rede war.
Der Menschenfresser hat noch Hunger
Erzählt wird dort vom “Fasching im Wald” zu einer Zeit, als es noch Klaubholzweiber gab (aus denen schon vor drei Jahren Holz-, nicht aber Pfandflaschensammlerinnen geworden sind). Die kleine Hexe aber ist mit dem Karneval nicht vertraut: “Wie kamen die beiden Negerlein auf die verschneite Dorfstraße?”, begann bisher die Passage, die sich zusehends wie ein Ringelreihen durchs Fettnäpfchen las. Denn die kleine Hexe trifft im Wald nicht nur auf “die beiden Negerlein”, sondern ebenso auf “Türken”, einen “Indianer”, einen “Hottentottenhäuptling”, auf “kleine Chinesenmädchen” und “Eskimofrauen”.
Der eigentliche Witz des Kapitels ist, dass die echte kleine Hexe auf eine verkleidete kleine Hexe trifft. Preußler aber hat zudem fein beobachtet, dass die Jungen im Dorf sich am liebsten als furchterregende Gestalten verkleiden. Der Indianer nennt sich “Häuptling Blutige Wolke”, und ein “Menschenfresser” ist auch mit von der Partie: “Hungärrr!”, schreit er, mit gefährlich knurrendem “r”.
Was natürlich so problematisch ist wie der kolonialistisch eingefärbte Exotismus der “Pippi”: Für die Jungen im Wald ist das andere, das Fremde automatisch bedrohlich: Im ihrem Weltbild sind “Negerlein”, “Blutige Wolke” und “Menschenfresser” logisch miteinander verknüpft; eben das macht Preußlers Vorschlag, die “Negerlein” in Messerwerfer zu verwandeln, psychologisch erst plausibel.
Alles ist im Fluss
Die Neufassung des Kapitels, die der “Literarischen Welt” exklusiv vorliegt (siehe Kasten), ist diesem Vorschlag Preußlers nun gefolgt; die eigentliche Textarbeit aber hat er nicht mehr selbst besorgt, sondern nur noch autorisiert. Sie stammt von seinen Töchtern Regine Stigloher und Susanne Preußler-Bitsch und gehorcht – das zur Beruhigung der Empörten – weniger den Maßgaben der politischen Korrektheit als der Einsicht in den Sprachstand der Sechsjährigen von heute.
Die “Negerlein” und “Eskimofrauen” sind zwar verschwunden, der gräulich angemalte “Häuptling Blutige Wolke” und der “Menschenfresser” aber sind noch da, und aus den “Türken”, erklärt Susanne Preußler-Bitsch, seien einzig deshalb “Cowboys” geworden, weil die Kinder von heute sich unter Türken vielleicht Erkan & Stefan vorstellten, nicht aber Morgenländer mit Fes. Durchaus möglich also, dass irgendwann auch noch die “Indianer” den Hexenwald verlassen: panta rhei, alles ist im Fluss.
Und? Ist das schlimm? Hat die kleine Hexe einen Schritt auf den Abgrund zugemacht, in den das Abendland unweigerlich stürzen wird? Ach, das Hexenhaus hat bloß ein paar neue Tapeten und ist sonst das gleiche wie zuvor. Nur tragen die Messerwerfer, die mal “Negerlein” waren, jetzt den Fes verschwundener Osmanen. Der Fasching im Walde hat sich 2013 einfach ein bisschen globalisiert.
Die kolorierte Neuausgabe der “Kleinen Hexe” erscheint am 15. Juli im Thienemann-Verlag.
gefunden bei: http://www.welt.de/kultur/literarischewelt/article116303210/Aus-Negerlein-werden-in-der-Kleinen-Hexe-Messerwerfer.html
…danke an TA KI
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Gruß an die Wortverdreher
Der Honigmann
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Die Nachricht von Angelina Jolies Brust-Amputation sorgte in der vergangenen Woche für ein großes Echo. Die Schauspielerin hatte sich wegen einer Genmutation in ihrem Erbmaterial, die mit einer Wahrscheinlichkeit von 50 bis 80 Prozent Brust- oder Eierstockkrebs hervorruft, vorsorglich operieren lassen. In der Regel kommt diese besondere Genmutation, die in Fachkreisen BRCA1 heißt, bei fünf bis zehn Prozent aller Frauen mit Brustkrebs vor. Doch in der Grafschaft Bentheim im Südwesten Niedersachsens könnte nach Informationen des NDR die Gefahr deutlich höher liegen.
Betroffene Frauen aus der Grafschaft Bentheim erklärten sich im NDR Interview dazu bereit, als Ansprechpartner für Frauen zur Verfügung zu stehen, die befürchten, das mutierte Gen in sich zu tragen. Eine Ansprechpartnerin in der Grafschaft Bentheim kann etwa über das BRCA Netzwerk vermittelt werden.
© JONATHAN DILAS
